EPÍSTOLA DE SANTIAGO

Santiago 2:14 , hasta el final del capítulo. El autor de esta epístola recomienda las buenas obras como superiores a la mera fe, y luego continúa: “¿No fue Abraham, nuestro padre, justificado por las obras, cuando ofreció a Isaac, su hijo, sobre el altar? Del mismo modo también, ¿no fue Rahab ¿La ramera, justificada por las obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta “.

La opinión aquí citada se encuentra con la contradicción de Pablo, quien escribe en su Epístola a los Romanos, capítulo 3:20 , “Por tanto, por las obras de la ley nadie será justificado”. De nuevo, dice, en el mismo capítulo, versículo 28 , “Por tanto, concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley”. En su Epístola a los Gálatas, capítulo 2:16Pablo repite la afirmación de que la fe en Jesús es de mayor utilidad que la observancia de la ley, al decir: “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo”. Al final de ese capítulo, sostiene: “Si la justicia viene por la ley, entonces Cristo ha muerto en vano”. La doctrina similar se aplica en el capítulo 3 desde el principio hasta el final. También a lo largo de la Epístola a los Hebreos, capítulo 11 , se sostiene que la fe es preferible a las obras. Véase de nuevo ibíd. Versículo 17 , donde se dice: “Abraham, probado por la fe, ofreció a Isaac”. Nuevamente, ibid verso 31″Por la fe, la ramera Rahab no pereció con los incrédulos, cuando recibió a los espías en paz”. Nosotros, los judíos, no estamos ansiosos por reconciliar las discrepancias que ocurren en el Nuevo Testamento y decidir si se encuentra más verdad en una de esas opiniones que en la otra. Todas nuestras aspiraciones nos llevan a adoptar un modo de vida en exacta conformidad con la Santa Ley, que nos dice, [ Deuteronomio 6:25 ] “Y nos será contado por justicia si guardamos y cumplimos todos estos mandamientos”.