Jeremías 3:16 , “Y sucederá que cuando seáis multiplicados y multiplicados en la tierra, en aquellos días, dice el Señor, no dirán más: El arca del pacto del Señor, ni vendrá. a la mente, ni lo recordarán, ni lo visitarán, ni se volverá a hacer eso “. A partir de esto, los cristianos argumentan que la ley de Moisés, que fue depositada al lado del arca, sería anulada en un período futuro.

Refutación. — En el capítulo 19 ya hemos probado por evidencia inconfundible, y especialmente por sus propios evangelios, e incluso por alusiones a sus escritores teológicos, que la ley de Moisés es eterna, y que ninguna nueva revelación suplantará jamás nuestra antigua ley. Después de haber probado suficientemente la debilidad de las opiniones adversas a este punto de vista, nos limitamos aquí a las explicaciones citadas anteriormente: todo lector de las Escrituras conoce el pasaje de 1 Reyes 8: 9., “No había nada en el arca sino las dos tablas de piedra”. Habiendo sido llamadas estas tablas las tablas del pacto, el arca, como receptáculo de esas tablas, fue nombrada “el arca del pacto”. Los propios cristianos admiten que el contenido de las tablas del Decálogo es inmutable y que nadie puede esperar la salvación de su alma si repudia los Diez Mandamientos. Tendremos que volver a este tema al revisar algunos pasajes de Mateo 19. Tan cierto es que a los cristianos se les ordena seguir los Diez Mandamientos, aunque han alterado arbitrariamente el día designado para la celebración del sábado, y, aunque ni Jesús ni sus discípulos dieron ninguna sanción por hacerlo; en consecuencia, los cristianos no tienen derecho a alegar que el arca del pacto del Señor, y las dos tablas con su contenido, serán olvidadas para siempre; Tampoco están justificados en la afirmación de que la ley de Moisés será abrogada: y no será recordada más por Israel, ya que los pasajes de las Escrituras citados por ellos no ofrecen ninguna evidencia en apoyo de su argumento, particularmente como Malaquías, el último de los profetascapítulo 3:22 [4: 4] ), da la admonición divina: “Acuérdate de la ley de Moisés mi siervo, que le mandé en Horeb, prescribiéndola a todo Israel con los estatutos y juicios”. Este profeta demuestra claramente que la ley divina ciertamente no será abolida en ningún tiempo futuro; al contrario, que la dignidad de Israel y la dignidad de Jerusalén aumentarán en un día futuro. De ahí que alude a aquellos días en que Israel habrá aumentado y se habrá multiplicado en Tierra Santa, y cuando las naciones gentiles vendrán a buscar la Palabra del Señor en Jerusalén. En este sentido dice Isaías ( capítulo 2: 2), “Y todas las naciones acudirán a él”. Esas naciones no preguntarán profanamente por el pacto divino ni se entrometerán en el lugar de descanso del Arca Sagrada, porque estarán demasiado impresas con la santidad de la casa de Dios, donde se restablecerá el trono del juicio. El templo no será entonces la localidad exclusiva a la que acudirán los gentiles, sino que toda Jerusalén será una residencia del conocimiento divino, adonde acudirán los gentiles para invocar el nombre del Señor y servirle de común acuerdo. ; y los deberes sagrados y piadosos del hombre no se limitarán únicamente a los recintos del templo. Véase Joel 4:17.(3:17 en la versión en inglés), “Y Jerusalén será santa, y extraños no pasarán por ella”. Aquí aprendemos que la santidad de Jerusalén evitará que entren extraterrestres con el propósito de profanarla. Los indignos entre los gentiles, y los inmundos entre Israel, serán igualmente apartados por temor a la Ciudad Santa; pero la ciudad del Señor extenderá su conversión e influencia iluminadora hasta la distancia más remota. Los gentiles, siguiendo el sano ministerio de la raza elegida, serán considerados siervos del Señor como los hijos de Israel. El profeta, por tanto, dice: “Y muchas naciones se unirán al Señor y serán mi pueblo”. En el capítulo 56: 6-7 Isaías predice: “También los hijos de los extranjeros que se unen al Señor para servirle, y para amar el nombre del Señor, para ser sus siervos; todo el que guarda el sábado para no contaminarlo, y se aferra a mi pacto. los llevaré a mi santo monte, y los alegraré en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos “.

Esto muestra que, en el momento del advenimiento del Mesías, todas las naciones rendirán homenaje a la santidad de la tierra de Israel, y toda la tierra de Palestina asumirá el carácter sagrado de la ciudad de Jerusalén; y la ciudad de Jerusalén volverá a participar de la santidad del Templo Divino.